发布日期：2025-05-24 02:20 点击次数：76
满腹经纶的沟南走了，他的走，踏碎了许多不舍的心。
送别他的那天，我遵照张天敏主席的吩咐，向北遥望，焚香祭拜，高声喊道：“沟南兄，一路走好！”
当时，红日当头，天空一碧如洗。我真希望天空飘来一片云，捎去我的哀思；或者刮来一阵风，带去我的情意。可是，云不来，风也不刮，暮春的太阳定定地照着我，仿佛在责怪我的不义：“你的沟南兄走啦，你们这些被他记挂着的人也不亲自去送送他！”
的确，郑州太远，工作正忙，这些都成了我不能亲自去送他的理由。唯有以这种方式能寄托我的哀思，表达我送别的情义。也许，这也是诸位文友的苦衷，相信沟南主编会理解我们，在极乐世界保佑我们的平安。
这使我不由得再次捧读沟南的遗作《最后的告别：我的遗言》，掀开了我对他了解的半丝半缕。沟南，本名张运良，邓州龙堰张履泰人，行伍出身，以文闻名，在郑州创业定居。因其住在故乡的沟南，为表不忘家乡，故以“沟南”作为自己的微信昵称。他满腹才华，诗词歌赋无所不精，随笔短文，佛意哲理，潇洒自如。本人又诙谐幽默，笔下的人物、事件，摇曳生姿，人情物理，尽显文中。就在他去世前，他忍受着病疼，留下了《最后的告别：我的遗言》遗作。在文中，他介绍了自己的病情，坦陈了对他的这一生的看法，传达了对家人、亲友的谢意。最后把目光落在他的文学、他的文友们身上。我荣幸被他提及，被他列入文学之列。他的遗言，表露的是对病魔视死如归，沉着冷静。那份淡定、坦然、没有抱怨，也没有绝望，只有临终的释然，对世间人事的满意、感恩之心。这份遗言，把我们的心揉折得褶皱不堪，如一柄利刃，慢慢地切割着我们的不舍和悲伤。
展开剩余62%由沟南的离世，我想到了千年前的柳宗元，想到了“遗言冀可冥，缮性何由熟”这句古诗。柳宗元在《朝诣超师院读禅经》一诗中写道：“真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟”。柳宗元的一生，以诗作闻名于世，位列唐宋八大家之中，在晚年爱上了佛经、禅理。在诗中，他说，在这个人世间，人们对佛经的真理一无所获，对佛经中的怪异之说却趋之若鹜。真希望人们对佛经的真理进行潜心研究、感悟，使自己的人性达到至善至美的境界。可惜天妒英才，柳宗元四十七岁飘然而逝，这在唐代，应该也属于早亡之人。柳宗元虽然离开我们已经一千四百年了，但他的“遗言冀可冥，缮性何由熟”这句古诗却留了下来，时时扣问着每一个活着的人，对于人生活着的道理，你弄明白了吗？
沟南兄走了，但他却悟透了人生的真理，弄明白了人活着的意义。人来到这个世界，纠缠一生的，无非是生死二字。我们怎样面对自己的生，又该怎样面对自己的死？沟南的《最后的告别：我的遗言》给出了答案。沟南先生在时，也是一个佛经参悟者，他深悟人生的禅意，这一点在他的 《我愿为莲》一文中写道：“我愿为莲，在一池碧水中把心绪舒展。我愿为莲，在寂寂天籁里享受着孤单。我愿为莲，学会遗世而独立一尘不染。我愿为莲，淡雅而素洁不与百花争艳。我愿为莲，沉睡在字里行间一梦千年。”在《世事喧嚣，我自成篱》写道：“人是要活出一种神性的。”而他的这篇临终遗言，就是把自己活成莲，活出一种神性的最好见证。人活着，履行好自己的义务，离开这个世界时，面对死亡不战不惊，从容不迫，坦然，淡然，这就是“遗言冀可冥”，这就是“缮性何由熟”。
沟南兄走了，走得是那么地从容，那么地心平气和。他会理解每一个人的不易，也会宽容我们不能前去送他一程的苦衷。因为他看到他的文友们在他走的那一刻，无论在天南地北，都会弯下腰去，恭恭敬敬地在为他送行。还有诸多文友眼含热泪，在第一时间写出悼念他的文章。人生有此殊荣，夫复何求？面对文友们的祭奠诚意，他应感到不枉在这文学路上走了这么长时间，也不枉结交了这么多知心的文友。
沟南已去，但他的“遗言”犹在，文中的寓意，需要我们更多时日去慢慢地领悟。
沟南兄终于回归他心心念念佛的世界，回归他朝思暮想禅的源头。那是佛的天堂，在那里，正需要他的才华，也有他更想结交的文友。
沟南兄，祝你一路走好。
作者：程金顺，邓州市赵集镇人，中小学高级教师，南阳市作协会员。闲爱读书，让文字陪伴生活。偶有所述，散见于网媒平台
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